第一七零章生儿哪如养儿难

    回到“洞府”后，程帛尧就问李崇安要无涯祖师关于“观世音菩萨”所有手札，好李无涯有个好习惯，喜欢把资料分门别类，哪怕不是同一时期写，也会把同一类别资料归拢一起。程帛尧之所以要看关于观世音菩萨一切资料，是因为玄弭事让她有所感。

    她记得小时候，曾经与曾祖母一道去拜观世音，曾祖母十分感叹地说：“观世音菩萨修了这么多年都只修了一双男人大脚。”

    当时她很不解，为什么观世音要修作男身，曾祖母便答她：“因为这世间对女人家不公。”

    曾祖母是一双小脚，上坡下坡都不便，程帛尧不是很能理解那时候人痛苦，所以至今也不能体会曾祖母那句“修得一双男人大脚”这样感叹从哪里来。现想想，玄弭想要修成人身，和曾祖母口中想要修成男子观世音菩萨应该是异曲同工，或许那只是曾祖母借菩萨之身说出来话，因为她也被困于一双小脚。

    李无涯关于观世音菩萨种种记录里没有写这个传说，只写观世音是慈航道人下世，发愿普渡世间男女，而且李无涯个人推论，观世音本来就是男xing，因为佛祖称呼观世音时，是“善男子”不是“善女子”李无涯还例举华严经里对观世音菩萨形容，说观世音是“勇猛丈夫观自”所以观世音本身就应该是男xing而不是女xing。

    或者说，观世音后终于修成了男身，不再有女子诸多烦恼，又或者只是广罗大众因为观世音菩萨一双大脚而生出美妙联想。

    “倘若她真是一个女子，缘何要修成男身呢？”程帛尧还是不懂，她觉得做女人蛮好呀。

    “呀，还有明明是女子，非要修成男身。噢娘，这个好像我耶，我上辈子是男，这辈子也是姑娘，可是做姑娘好处那么多，干嘛要修成男身？”蓁蓁做为过来人，也不是很能理解，就她现想来，做姑娘是世界上美好事儿呀！

    “郡王妃不觉得，做女子有种种不便么，女儿家每个月要流一次血，还要受闺阁所缚，生孩子疼也是女人。如习武，女子习武总要被轻看几分，且除了师祖没有男女之见，天下还有几个武馆肯收女子。”宝珍说得认真，却只捡几点说，真真身为女子难处，自家郡王妃这样没吃过苦受过罪又哪里会明白呢。

    这样，好像也对，不过不就是月经和生孩子么，她不觉得有很麻烦呀，而且她也没被闺阁束缚过呀。像老程那样儒林清贵都能放她出去四出游学，大明朝对女子束缚真不算什么吧，好吧，她从来是异类：“那么，若有来世话，宝珍想做儿郎么？”

    “若不必受刀山火海等诸多苦难，婢子愿为儿郎。”宝珍她们学武姑娘，本来就是一身飒爽，说来属中xing，这样姑娘现代算标立异，倒也招人稀罕。不过古代，当真不怎么受主流审美观所待见。

    愿为儿郎，程帛尧和自家闺女相视一眼没再说什么，待到si底下相处时，程帛尧才问自家闺女：“蓁蓁，你细细想想，为什么你这一世愿托生为女儿家？别跟我说没选择，我相信凭着李无涯能耐，便是天道也要容他二三，李无涯肯定是自己选择投为女儿身。”

    这个问题吧，蓁蓁自己也想过，她主要是觉得一男人选择投成女胎，不是神经病就是变态。纵观李无涯一辈子，看着既不像神经病也不像变态呀：“我也不知道，可能想体验一下做姑娘感觉？或者，娘，你脑子里那些男人喜欢男人事儿是不是真？”

    她脑子里那些男人喜欢男人事儿靠，幸好李崇安有事儿不，要不然不定怎么教训她呢：“是真，淡过你别跟你爹说。”

    “安心了，放心吧娘，我嘴巴严了。”蓁蓁因为是个姑娘，所以她选择继承记忆时候，多选择来自母亲，学识方面才综合了父母双方。因此，她容忍度相当高，听到她娘说是真，她也不觉得这有什么可惊奇，然后她还脑子里开始琢磨：“娘亲，如果是真，那李无涯会不会很喜欢太祖啊！”

    这个消息不要太吓人，太祖那么纯爷们，李无涯那么惊天地泣鬼神惊才绝艳，这样两个人怎么可能搅基，别开玩笑了：“蓁蓁，你这话跟我说说就行了，否则就算你是李无涯转世，也会有人把你揍成一堆儿渣。”

    蓁蓁心说我又不是没长脑子，当然不会上外边说去：“娘，李无涯手札我也看得差不多了，我真觉得他和太祖有那么一点儿暧昧不清。你看，太祖那么没文采人，肯为李... -->>
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