第一千零一十七章思考

    清闲只是短暂的，就好像春天总是短暂的，春天如果不努力耕种，到了冬天就会倒霉。

    有限和无限是春天和冬天，只是四季毕竟是有规律可循的，而无限中诞生的风险是没有规律的，可大可小,很难应对。

    所以截教接下来的工作就是增强算力，希望能够预测风险。可惜大型劫难是预测不出来的，因为所谓掐指一算的，都是以现有的情报推测，而有是无法推测出无的。

    圣人之所以强大，就是因为圣人可以直接融入天道,观察天道的动态，做出推算。当然了这种推算也不一定准确,但提前发现天道异动，做好准备还是可以的。

    天道异动如果很强烈，就代表肯定是大事情，可能是好事也可能坏事，但总归提前知道一下，能有所防备。

    现在对天道预测最准确的，莫过于合道的鸿钧老祖了。

    这些都是芸姚在修养这段时间领悟的，天仙是对现有情报演算的极致存在，而圣人是对无进行了探索。可以把圣人看做修士中的祭司，凡人祭司计算的都是‘有’，而圣人占卜的是‘无’，发现天道的异变，发现虚无的扭曲，然后圣人就会按照自己的理解对它进行解释和定义。占卜结果对不对，圣人不保证，但圣人就是做这个工作的。

    芸姚虽然还不是圣人，但已经进入了天道，也能观测到天道的变化,但她就是天道的小学生，没有经验，所以也只能瞎猜。

    多看看天道的异变，应该是能总结出经验的。这就好像是凡人一开始不知道太阳是朝升夕落的，但观察之后就发现了规律。

    天道虽然是虚无的，但总归还是有点规律的，比如剧烈程度、酝酿规模、变化形状之类的，或许可以通过无中生有过程中的表面现象进行推论。

    要做得更好，必须斩三尸，必须提升算力，如果还想进一步就必须合道。否则预测的准确率不会高，也就是知道将要发生一件事，但根本无法确定具体内容。

    所以圣人做的事情，和古时候祭司是一样的，就是瞎猜，就是强行解释。

    凡人祭司烧龟壳，然后对龟壳上的裂缝进行解释。当无中生有发生的时候，天道内的变化就和龟壳上的裂缝差不多，圣人就要对它进行解释。

    “果然圣人也是生命啊,也是物质，也逃脱不了物质的束缚。”修炼到现在的境界,芸姚越发感觉生命面对未知的时候都是差不多的反应。

    圣人面对天道的时候也是面对未知，反应行为和凡人差不多。圣人就位于无和有之间，仰望着无，俯视着有。

    用‘有’的方法观察‘无’，显然是不理想的。真正想要进一步理解天道，合道是最直接的选择，但合道显然得放弃很多。

    鸿钧道人合道之后，只能见圣人，因为只有圣人才能理解他，普通人已经无法和鸿钧交流了，只能和圣人交流。

    芸姚想起了一个生物学的故事，是讲述蜻蜓的。蜻蜓在水中产卵，幼虫在水中孵化之后就仰望着水面，互相关照说如果谁先离开水面飞向天空，以后一定要回到水中分享飞翔的经验。大家纷纷承诺，一定会回来分享飞行经验。

    可惜一只只幼虫离开了河水，但没有一只回到水中，这个诺言永远也无法实现。并不是它们不想实现诺言，而是变为蜻蜓之后，他们已经无法再回到水中了。

    合道就有类似的感觉，从有变为无，这是不可逆转的，可以合道，但不可以后悔。所以圣人也也会踌躅不前，希望鸿钧能多传授点经验。

    可鸿钧是已经离开水的蜻蜓，他又如何能把天空的经验分享给水中的幼虫呢？鸿钧无法把合道的感觉分享给圣人，他也只是通过圣人来实现天道的演化罢了。

    没有经验可学，面对不可逆转的合道，圣人也有顾虑。

    和圣人的战斗让芸姚受益匪浅，虽然意识都消失了，但她发现自己的身体还能记住当时的招式，还能记得当时自己的情况。

    大脑并不是唯一的记忆，身体也可以作为记忆的载体。

    这些神奇的体验都有助于她参悟圣人的境界，理解圣人的意义。一件事情诞生，圣人可能从无开始就关注了，看着它无生气，气化形，形化质，看着它变化，圣人甚至可能比它自己都更了解它，这也是圣人强大的根本原因。

    芸姚现在算力不够，对于天道的观测也不够，不过这并不影响她做准备。之前的战斗中，她用两个借来的分身进行战斗，已经有了一些经验，准备构建一套属于自己的斩三尸模式，等斩了三尸就能立刻发挥战力了。

    让境界等修为，而不要修为等境界，这是芸姚的想法。

    理解了圣人的运作原理，甚至是思索了合道的意义，芸姚现在的前路是豁然开朗... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读