第一千零一十四章分水岭

    “所以这场战斗算是朱女赢了吧，毕竟她活了下来。”

    “我看未必，现在截教也没有什么确切的消息，说不定朱女已经死了，只是为了维持稳定，秘不发丧。”

    战斗结束，但话题依旧没有降温。

    显然对于这场战斗的胜负,大家还是有争议的，毕竟结果是很微妙的，赢了又好像没有完全赢。

    有人说朱女能活下来就是赢了。也有人说朱女完全输了，毕竟最后是老君出面停止了战斗，元始天尊虽然流血但战力未减，还能打。

    “能打也是输了，他可是圣人，被天仙打出了血，还不算输？我看就是那些开赌盘的庄家不想赔钱，所以故意模糊战斗的结果，这战斗就是朱女赢了，他们就应该一赔十。”

    “怎么就赢了？朱女那时候明显就已经失去了意识，元始天尊却活蹦乱跳，只要老君晚出现一会儿，他就能赢。”

    因为没有明显的胜利标准，两人也没有你死我亡，没有用毋庸置疑的结果宣布胜负。所以现在大家各执己见，有人说芸姚赢了，也有人说圣人赢了，还有人说是平局。反正怎么说的都有，争议很大，两个人都活着就很尴尬。

    “要是朱女被打死，就不会有这么多争议了。”

    “呵呵，朱女可是天命所系，肯定是有自信才挑战圣人的，她做到了，你算老几？看看吧,现在三界还有谁敢质疑截教？那些反截教的声音已经全部消失了，这还没赢？赢麻了好么？”

    虽然吵得没完没了，但截教复兴确实是一帆风顺了。没有了元始天尊捣乱，截教和仙盟在各大门派的影响力持续上升，共济值更是成为了一个共识。

    总之相信芸姚赢了的修士认为芸姚打出了修士的风格，打出了生灵的精神，万族都是应该拿出这样的气魄，就是不能让圣人小看。

    看热闹的人还在争吵，看门道的人却对这场战斗进行了一次又一次的观看和分析，试图理解芸姚到底是如何把圣人打出血。提升自己才是最重要的，没时间参与毫无意义的吵架。

    其实吵架还是有意义的，当年孟子提出人性本善之后，荀子又提出了人性本恶，抢的就是话语权。

    争论到底是芸姚胜还是圣人胜，这只是历史上不断重复出现的话语权之争罢了。各执己见，就是站队。

    掌握了话语权，就掌握了对审美的定义。以前以圣人唯美，以圣人为尊，形成的话语权从来没有改变。现在支持朱女的话语权高涨，就会对旧的话语权形成冲击。如果圣人输了,维护话语权的成本就会提升。

    这种事情是旧话语权不愿意接受的，所以他们绝对不能让朱女赢的论调占据主流。

    这种话语权之争在各领域、各时代都屡见不鲜，不会停止。可惜不管旧话语权如何抵抗，新的话语权已经出现。

    就好像当年荀子提出性恶论，不管后世如何抗拒，如何反对，甚至把荀子开除儒家，但人性本恶的理论再也不会消失，将会深深地影响后人的想法和审美。

    现在也一样，圣人不败论已经出现了破绽，以弱胜强论冉冉升起，不管日后圣人不败论如何强大，新的论点也不会消失，而是会深远地影响着大家。大家不会忘记圣人也会流血，这段故事将会成为无数文艺创作者的灵感源泉，将会从圣人不败的市场里抢夺一杯羹。

    本来圣人不败通吃市场，但现在有了其他的选择，他们赚的就少了，那肯定不答应啊。这就是话语权，这就是审美的价值，直接关乎利益。

    不答应也不行了，以后市场肯定得被切割走一部分，这是旧话语权不能改变的。

    吵得越激烈，朱女胜利的观点就越是站得住脚跟，对抗是无法消灭对立观点的，只有包容才行。

    因为包容的话，就很难让人分清楚这个观点到底是属于哪一派的。如果是对立的话，那是泾渭分明，一眼就看出这个观点是你的，那个观点是他的。我喜欢他的不喜欢你的，所以就战到对方的阵营里去了。

    比如买办和爱国者之争，原本买办控制审美，通吃所有市场。突然一个爱国者站了出来带来全新的审美，市场一下就被分走了一大块。于是买办就会拼命批判，可是越是批判，对面的人就会越多，因为大家都会渐渐发现这群买办没安好心，只想着赚钱并没想着好好打磨自己的商品，大家就会跳到对面。

    所以这个时候买办最好就是包容对方，就是要支持百花齐放，然后强化自己的实力，拿出自己的好作品同台竞技，拿出自己的审美来，反正都是美，有人喜欢苗条就有人喜欢微胖，用美去和美竞争，这样不但市场更加多元，百姓的审美也提升了。

    但买办不会这么做，理由... -->>
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