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“八嘎,八嘎!”
和王钟的春风得意不同,川岛一郎在会所里大发脾气,珍贵的瓷器,坚硬的木剑都被他扔在地上。看上去一片狼藉,他的几个随从都低着头,愧疚的跪在地上。
“这么重要的消息,你们怎么不知道!”
川岛一郎有些发疯的踢打着随从,随从们虽然很委屈,但是并不敢反抗,低着头。不停的用日语说对不起!
“如果在二战时期,你们都要切腹自尽!”
川岛一郎愤怒的说道。
“因为你们的失误,导致我们全盘计划的失败!”
“嗨!”
“嗨!”
几个随从不敢反驳,不停的低头认罪。
“川岛,你的心的乱了!”
一个苍老的声音从外面传来,刚才还暴怒的川岛一郎顿时平静了下来,他的眼睛里重新燃烧起了熊熊的火焰!
“不过一城一地的得失!”
“嗨!”
川岛一郎站起身恭敬的说道。他身后的随从快速的将房间打扫干净!
房门被人拉开,一个木屐最先出现在众人的眼里,然后是一双雪白的袜子,在向上是一件藏青色的和服!
川岛一郎已经整理好衣服吗,一脸恭敬的站在门旁!
“老师,您来了!师兄好点了么?”
“你师兄被伤了神识,需要静养,不过就算痊愈了,道术也会退步很多,可惜了!”
老者有些惋惜的说道。
“师傅,是谁伤了师兄,有眉目了么?用不用我发动黑龙会的人寻找!”
川岛有些讨好的说道。
“八嘎!黑龙会是我们最后的底牌,岂能轻易的调动!不过,伤你师兄的人,我已经知道了!”
老者训斥了一句,脸上有些狰狞的说道。
“那是谁?”
川岛一郎有些震惊的说道:
“是哪一派的宿老不顾规矩向小辈出手!”
“这个人你也认识!”
老者有些阴冷的说道。
“是谁?”
川岛一郎在询问的时候,脑子也快速的旋转起来。一个个人名在他的脑海中显现,又被他快速的否定!
难道是他,突然,无由来他想到了王钟。王钟一直给他一种神秘莫测的感觉,就仿佛是大海水一样,没有人知道哪里才是他的极限!
“那个人不是别人,就是王钟!”
老者一脸愤恨的说道。
“这个仇,我们九菊一派一定要报。我已经向国内发了电报,也是王钟作孽太多,皇室已经同意冈本大师兄带着皇室的神器赶来中国!这次我们一定要为将他斩杀!”
“三神器之一会来到日本!”
川岛一郎有些难以置信的说道,他的眼睛中流露着常人难以想象的狂热,就连他身后仿佛木头人一般的侍者的鼻息也明显的变粗了!
这是不符合忍者之道的,但是现在没有人会去指责他们!
因为他们的鼻息变得更加的粗重!
三神器(日语:三种の神器)一词来源于日本的神话传说,天丛云剑(草薙剑),八尺琼勾玉,八咫镜。据说是天孙降临时,天照大神授予琼琼杵尊并由日本天皇代代继承的宝物。这三种神器。两千年来一直被当作日本皇室的信物,为民众所膜拜。
根据《古事记》,素盏明尊(又作须佐之男)于出云国遇到足名椎命及手名椎命(《日本书纪》作脚摩乳及手摩乳),他们共有八名子女,但其中七个都献给了八岐大蛇。他们告诉素盏呜尊,八岐大蛇即将把他们的最后一个女儿栉名田比卖(《日本书纪》作奇稻田姬)吃掉。素盏呜尊答应为老夫妇除去八岐大蛇,但条件是要把奇稻田姬许配给他。
他装扮奇稻田姬,带备八桶酒放在不同的地方。八岐大蛇受酒香所诱,将八个头分别伸进不同的酒桶里畅饮。素盏呜尊乘机以十拳剑把八岐大蛇的头逐一砍下,然后再斩掉其尾巴。在斩断第四条尾巴时。他在蛇体内发现一柄剑;他将此剑名为“天丛云剑”,并献给天照大神。
其后,在第十二任日本天皇景行天皇在位时,天丛云剑由倭建命所得。倭建命抵达骏河国时,受骗到草原上猎鹿。当地军阀以火箭焚烧草原,又杀掉马匹,以防他逃脱。倭建命以天丛云剑砍草开路。其间,他发现天丛云剑可控制风向,终能幸免于难。于是他将天丛云剑名为“草薙剑”。
八尺琼勾玉(日语:八尺琼勾玉/やさかにのまがたま):又称“八阪琼曲玉”,一颗尖辣椒形状的玉坠,“三神器”之二。现在被很多日本人认为供奉于东京的皇居,是三神器中唯一可能存在有实物的,但没有实证。三神器都在日本“记纪神话”里和天照大神有关故事的部分中被提及。名称中的“八咫”与“八尺”原先只是在形容这两者的尺寸相当大,后来就变为这两种神器的专属名称。
八尺有两种解释,一是“大”的意思,二是指串起曲玉的绳较长。八尺琼曲玉是日本独创的祭器和装饰品,形如英文字母c,上方挖一小洞,便于用绳子串起来。八尺琼曲玉在绳文、弥生时代出现,古坟时代最为盛行。最初并非玉石做成,当时以动物、野猪的牙齿作材料,后来使用金、石、玉,其中硬质玉如玛瑙、水晶最为理想。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体,配以圆形、管状曲玉串接起来,可作项链或服装、衣领等的装饰品。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样,因此视八尺琼曲玉为珍贵物品,并列入三种神器之一。
这块勾玉相传是天皇妹妹--委姬拥有,当时勾玉作为神石被收藏的。直至天皇派出儿子--武尊征东国时,委姬担心侄儿安危,便假... -->>
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