八百三十六章少一块不能说

    刘琦道：“郑相公，终是一个民女，带到京城，未免有些不妥。我怕此例一开，以后再无宁日。”

    刘琦所说的，类似后世电视剧包青天所讲的那样。包拯审理天下冤案，动不动就将犯人带到开封府。休说开封府没有这个终审权，就是有，也不可能将所有犯人一一押到开封府来。天下那么多案子，包拯能忙得过来吗？

    郑朗并没有再解释，既然知道仅是一个民女，为何你们大家一起不妥协？

    而且有的根本就不能解释。

    徐徐说道：“此女惊动天下，值得带到京城。我们也看一看，若是此女是穷凶极恶之辈，杀无赦，若不是，我们也要反思了。此女虽有杀人动机，然才十三四岁，这样的孩子懂什么？若父母健在，会不会发生？为什么其父早死，其母又早丧。我相信其父母死亡年龄，也不过三十左右。若是正常的生死病死倒也罢了，若是因为贫困而死，中年夭折，导致女犯年幼无人教导，那不仅是女犯有错，我们朝廷也有错。若此女又不是那种穷凶极恶之辈，严惩就不能严惩此女，包括我们朝廷也有过了。请诸位三思。”

    “郑公，此言极是，就这样下诏吧，再查一查其父母死因。”赵顼道。

    这才是厚厚的人文精神。

    为什么会发生争执，正是这种人文精神在宋朝着重内治的情况下，出现原始的萌芽。然而郑朗不敢说出来。

    诸位大臣不再争执。

    郑朗说得也不是没有道理。

    仅是一个民女，受害者也不过断了一根手指头，说句不好听的，杀了也就杀了，放了也就放了。这样争执下去。终是不美。况且朝中还有那么事要做。

    来京城。逾制了，可看一看，省得大家再争执下去。

    但问题不在这里。

    郑朗派小吏对司马光与王安石通知一声，让他们晚上到自家来吃饭。

    天到了傍晚时分。司马光与王安石来到郑家。

    两人在抬杠，看到对方来到，一起装作不认识对方。

    郑朗摸鼻子。

    成功最大的因素是什么，坚持。

    固执的结果。往往就是失败。

    在这里，坚持与失败有什么区别？所以范仲淹、王安石与司马光成功了，也失败了。

    让下人端上来晚餐。

    专门给他们准备的晚餐，两碟小菜，以及一张大煎饼。煎过不小，一个人吃足够了，两个人吃肯定是不够的。司马光与王安 ” ” 石看着郑朗，郑朗说道：“君实，介甫，我们吃过了。你们请用餐吧。”

    不知道老师葫芦里卖的是什么药，两人相视一眼。司马光岁数长了两岁，以身作则，将煎饼一划二，当然，不可能划得很标准，略大的一块递给王安石。

    王安石看了司马光一眼，不客气接过来吃了起来。

    郑朗微微一笑，情况比他想像的好。

    主要就是这几年，特别是在明年年底之前，熬过去，看到效果，以后变成微调，争议声会渐渐小下去。自己无论如何，在相位上还能呆上几年，这几年再教导，相互共事，问题就不严重。不然，以后两人矛盾激化，后果不可预料。

    有什么后果，看看现在的唐介就知道有多严重。

    食不语。

    等二人吃过了，郑朗说道：“介甫，君实分的饼可满意乎？”

    王安石不说话。

    郑朗又问道：“若介甫将饼分成明显的大小两块，将大块的饼留给自己，小块的分给你，你会不会满意？”

    司马光道：“郑公，你想说什么就说吧。不过阿云案我们虽坚持己见，乃是国家政事，不可将私人感情代入，家事是家事，国事是国事，这也是你教导致我们的。”

    “对也不对，我只想问你们一句，为什么一件小案子，居然造成这么大的轰动？不要告诉我，你们仅是想禀公从法。”郑朗道。在封建年代，当真有禀公从法这回事？阿云案的情形与后世的杨乃武、小白菜案一样，无论真相是什么，但皆不应当引起这么大轰动的。之所以如此，乃是背后，上台面仅是一件民间案情，背后的东西却更多了。

    而且阿云案比杨乃武案背后的东西更隐晦。

    郑朗又说道：“天下间的利益无非就是两大块，皇帝左右平衡，不算，一块是士大夫与权贵，一块是普通百姓。士大夫与权贵占了大头，若再占下去，挤压普通百姓的生存空间，国家必会不稳。做适当的忍让，普通百姓就会感到满足，与分这个饼形式差不多。但士大夫与权贵毕竟是天下的精英，难听一点的说法，天下大部分乃是他们的天下，在这里，就连皇帝面对这个群体，也不得不忌惮。因此普通百姓也不能过份地，或者强行地要求精英人士做出更多的退让。”

    “郑公，没这么严重，”王安石道。

    郑朗继续一笑，不答。

    这种解释十分模糊，不过以司马光与王安石的智慧，不会有问题。

    准确地说，原先郑朗准备用一块饼划为三，一个是士大夫与权贵，一个是代表普通百姓，一个是代表皇帝与国家。这样划会更清楚一点。可谁去代表国家 。。 ””与皇帝，难道是自己？

    实际今天这个饼少了一块。

    还有的没说。

    古代奴隶社会普通奴隶生活落后困难，到了封建社会，汉有家奴，唐有部曲奴婢，到了宋朝才变得好起来。还有少量奴婢与妾ji，这类人难有人身zi you，夔峡地区仍有部曲存在，但大多数地区没有了部曲，允许田地买卖，不允许贩卖普通百姓，要么就是西南与南方蛮族人生活的地区，可就是两广。在郑朗种种政策约束下。以及百姓渐渐开化。买卖人口也少了。

    这是文明与进步的气息。

    内因乃是宋朝前期几个主君重视内治。

    人文气息越来越浓厚，这才造成一些士大夫宽刑思想的产生，这种宽刑非是汉朝那种宽刑，是对所有百姓皆宽刑。不仅仅是士大夫与权贵这个精英阶层。

    但还有一部分士大夫强烈维护着原来的秩序，阿云案算是一件勉强的蓄意杀夫案，之所以一定要处死阿云，乃是维护封建主义的三纲五常。那怕是勉强地触犯了这种三纲五常，也让一些士大夫隐隐感到最终会破坏这种精英治理天下的秩序，以及精英的地位。

    作为郑朗，肯定是喜欢后者的，让百姓更开化，更有发言权，社会才能进步。若是不变，十几年后，随着司马光重新将阿云斩杀，这种良性萌芽也彻底消失了。中国再度进入一种死循环。

    这才是真正的阿云案产生严重争执的原因。

    但郑朗不能说。

    司马光两人很聪明，终是没有后世的眼光。一时也未完全想明白，只想透郑朗话中意思的六七分，也足矣。看到两人抬起头，郑朗再次将国家意义淡化，说道：“我想，你们也想明白了，国家不仅是士大夫的国，也是所有百姓的国，你们二人博学多才，知道唐太宗说的那句，水能载舟，亦能覆舟。不能小看了普通百姓，强大不可一世的秦朝正毁于陈胜吴广之手，包括汉高祖，他的发迹也只能算是一个普通百姓。更不要说是张角黄巢之流，他们出身同样不高贵。国家的利益好比这块饼，精英占了大部分，适度地主动分一些给普通百姓，也没有错。不过不能强行分配，否则天下必骚乱矣。故我提倡德化，让士大夫与权贵主动参与到这一义举当中。当然，最好的是给士大夫与权贵们更大的饼，同时也给普通百姓一份生机。然有多难？”

    司马光说道：“郑公，我不争了，郑公说怎么做就怎么做吧。”

    “也不能说我怎么做就怎么做，我所做的，也未必是对的，而且更危险。想要两面讨好，弄不好，两面皆不讨好，反而成画蛇添足之举。如何决断，看这个阿云究竟是什么样的女子再说吧。不过如今国事为重，不能让朝堂再产生产严重分裂。特别是因阿云一事，朝堂若抱成两派，这个后果，你们有没有想过？”

    ”北宋士大夫的非人生活 八百三十六章 少一块，不能说”“郑公指党锢？”

    “介甫，中的也，我正害怕这一点，千万不能有党争，否则国家大事去矣。”

    “郑公，我们那有资格形成党争？”

    “介甫，我若不调节，就凭你们二人足矣。”

    “不会。”

    不会才怪！郑朗又说道：“阿云案终是小事，国家才是大事。国家治理好了，千家万户幸福，一家人健在，会不会有阿云这种孤儿出现？若她父母健在，会不会将她以几担粮食的代价，嫁给一个丑汉？会不会有这场悲剧发生？将国家治理好才是根本。”
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