第十八章 文丁诛季历

是季历因为与商的联姻，实际上已经有了效忠商王武乙的打算，而昌更是武乙的外孙辈，与商朝有亲缘关系，更没有理由推翻商。可是文丁的所作所为又坚定了姬昌灭商的决心，以后昌的种种作为都是在为父报仇和灭商作准备。如果季历没有被杀，则有两种可能，一种是季历反商，提前推翻商的统治，但从季历的忠心来看，这个可能性不大；而另一个可能是周不会再有反商的决心，而成为商王朝的忠心拥护者，这个可能性更大，毕竟姬昌的母亲是商朝王族。

    屡历战功的季历无故被诛，各国诸侯都感到愤愤不平，在周朝臣民的强烈呼吁下，各国诸侯联名请求释放昌。

    家庭关系

    父亲：古公亶父（周太王）

    兄：吴泰伯、仲雍

    儿子：周文王姬昌、虢仲、虢叔

    孙子：伯邑考、周武王姬发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、郕叔武、霍叔处、康叔封、冉季载等

    文丁十二年（周文王元年，BC1172），此时昌已经四十岁，文丁顶不住压力，加上能征善战的季历已经被杀，谅一个从未上过战场的昌不可能再对商的基业产生威胁，于是昌被释放回周国，在昌被释放回国后，不久即被拥戴为周国的国君，因为季历死前被封为西伯，姬昌也袭爵为西伯，后人所指的西伯侯即为姬昌。这一年有凤鸣于岐山，似乎预示着昌的时代即将到来。

    文丁十三年（BC1171），文丁在暂时解决了周国对商朝的威胁后，含笑而逝。

    文丁有两个儿子，长子箕子，次子帝乙，三子比干。

    文丁去世后，其次子帝乙继位。

    帝乙，统治时间：BC1170－－1162年。

    帝乙，子姓，名羡，商朝第二十九位君主。

    商人之所以将自己的君主称为帝，而不是像夏王朝一样称为后，这是和商王朝的祖宗一元神教有关。在商汤灭夏，建立商朝之后，集王权、神权于一身，既是君主，又是祭司，在灭夏之时，按《尚书》的说法，是打着天命的大旗的。天命为什么在商汤一边，解释起来有些费力。因而自商汤起，经不懈努力，终将原始的多神教改造成祖宗一元神宗教。商人尊自己的祖先帝喾，在《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。由于祖先是天帝，主管一切神灵，因而护佑商人便顺理成章。而且，历代商王死后，都要回到祖先身旁，“在帝左右”，成为沟通人间和上帝的桥梁和纽带。因此，后代会象尊敬祖先一样，将逝去的先王亦称为帝。既然死后为神为帝，因此在人间的称为便是帝××。（胡厚宣、胡振宇：《殷商史·商王称号》）

    BC1170年，文丁的儿子帝乙继承了商朝君主之位，以殷（河南安阳）为都。

    箕子，子姓，名胥余，在帝乙和其子帝辛时期官任太师（宰相）。

    比干，子姓，帝乙的弟弟，幼年聪慧，勤奋好学，年少时就以少师（亚相）高位辅佐商王帝乙。

    比干主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

    ;