第十一章 祖己之死

    武丁共有三位王后，即妣戊（妇妌）、妣辛（妇好）和妣癸，称为“三配”。在殷人的周祭中和武丁配享。

    根据卜辞的相关记载及学者的研究，妇妌也写作妇井，是井方之女，是商王武丁的首位王后，井方即今邢台市。井方在武丁时期还是殷商的友邦。

    妇妌善于农业种植，尤其擅长种黍，殷墟卜辞中记录了很多她在丘商种黍的内容；也从事征伐、祭祀、先导、进贡等一系列王室活动。她的地位较高，有可能是武丁之太子子弓（孝己、祖己）的生母。

    根据花园庄东地卜辞来看，她死于妇好之前。死后庙号为“戊”，祖庚、祖甲时期称之为“母戊”，廪辛、庚丁以后称之为“妣戊”或“妣戊妌”。而妇好是在妇妌死后才成为王后的。举世闻名的后母戊鼎（原称司母戊大方鼎）就是其亲生子祖庚为祭祀她而铸，而鼎内腹壁铭文“后母戊”即是妇妌（jǐng）的庙号。

    妇妌是三配中唯一葬入王陵的，墓已被盗窃一空。

    武丁手下的老婆兼女将除了妇好至少还有好几个。而妇妌也参与征伐，但是数量非常少，在卜辞中只见到她伐龙方的记载。

    妇妌有自己的封地，井方就是她的封地，可见妇好的情况并不是没有先例。

    祖庚，统治时间：BC1334－－1324年。

    祖庚，别名且庚，子姓，名曜。商王武丁之次子，商朝第二十三位君主。

    祖庚有长兄祖己，为妇好之子，因为妇好与妇妌均早死，仅有妇癸成为王后。

    祖己是一名孝子，有孝名，被称为“孝己”。他每晚要起床五次，看父母是否睡得安好，因此深得武丁的宠爱。

    武丁是想将王位传给长子祖己的。“尸祭”从夏朝开始就有了，“尸”一般由长子或长孙充当。成语“尸位素餐”就是从“尸祭”演变而来的，因为“尸”除了在祭台上接受祭拜外，可以只食斋而不干活。祖己就充当过“尸”受百官祭拜，他获得这样的资格实际上就相当于太子的地位了。商王室祭祀祖先时，祀典是非常隆重的，要由生人充当祖先的“尸”，去接受百官的祭拜，这就是所谓的“尸祭”。

    但是由于祖己的母亲妇好早逝，他的继母妇癸不喜欢他，且希望自己的亲生儿子祖甲能够继承王位，所以在武丁面前说了他许多坏话，结果祖甲被流放到外地。

    武丁正因为有自己年轻时被外放的经验，他才效法先考放逐祖己的。武丁流放祖己，一是想避开祖己和继母的矛盾；二是因为自己也从小被父亲小乙外放过，所以认为将祖己放到外地去体察民情也未尝不是一件好事。

    可惜祖己没有领会父亲的苦心，经受不住这一打击，不久就忧愤而终。《太平御览》中说：“殷高宗有贤子孝己，其母早死，高宗惑后妻之言，放之而死，天下哀之。”

    祖己死后，祖庚顺序被立为太子。

    祖庚的弟弟祖甲比祖庚灵泛些，武丁临终时在妇癸的进言... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读