第二百一十二章 两个男人间的无烟战争（四更）

    有很多人都说李渊昏聩才致使自己的儿子杀兄轼弟，其实真正的李渊雄才伟略，才能一点都不下于李二，若不是李渊给李二打下了一个好的基础，那贞观之治会推迟十来年才能出现。

    “道长是前朝皇族？”

    道教与李唐王朝有着特殊的深厚渊源，其中一个重要原因就是唐初门阀士族的传统势力还很强大，若非系出名门，就很难得到社会的尊重。

    “朕治下国泰民安，歌舞升平，并无亏心事啊？”李二有些心虚，皇位，无论是被迫，还是主动，起码是他动了这个念头，才有了后来的事情。李简病重，这几天他总是梦见李建成血淋淋的站在自己面前。不知不觉之间，李二已经踏在了青霞子给他挖的坑边缘，只要再踹上一脚，就掉下去了。

    青霞子高深莫测的一笑，笑的李二更加心虚，“也许陛下早年征伐，总有那么些魂魄不愿归去吧。”这种话说的越含糊越好，谁一辈子还没做过一件亏心事？只需要有个人引导一下，他们就会主动想起这些亏心事。不信教还好说，若信了，还真难再跳出来。

    “贫道只求大道，钱财金帛于贫道如浮云。陛下若真想谢，就算到归唐身上好了。归唐与贫道有恩，所以贫道才答应归唐略施援手。”青霞子一副世外高人的样子，这话真正体现了为而不争。晋宇所做的也同样表现出了为而不争，所以青霞子才看晋宇那么顺眼。

    “朕还听闻道长已是一百三十余岁高龄？”

    隋末，道士王远知假托奉老君之旨，向李渊“密传符命”，还预告李世民将成为“太平天子”，李渊闻之大喜，授王远知朝散大夫，赐紫丝霞帔和缕金道冠，扩大了李氏的影响力。

    做了这些后，李渊发现，那些氏族还是有些瞧不起自己这个皇族，于是又换了一招。武德三年五月的时候，有一个名叫吉善行的人在羊角山见到一位骑着朱鬛白马的白髯老叟。老叟告诉他：你去转告唐天子，我是他的祖先，今年平定贼乱后，子子孙孙可以千年为天子（明显不可能，整个唐朝才不到300年，再减去武则天执政时期，年限更是少得可怜）。吉善行后来便转告了李渊，李渊听后立马在羊角山为老叟立了庙。这老臾不消说，便是太上老君了。自命为太上老君后裔，奉天命而坐天下的李渊和李世民等由此而大肆提高道教的地位。从此也真正确定了自己是太上老君“李聃”的后代，是“神仙之苗裔”（李氏皇族原本有鲜卑族血统，这下子改的彻底，连自己的种族都换了）。李氏提高了自己的身价，道教也从此成了李唐王朝的重要宗教。

    “道长无需多礼。”李二也回了一个道教礼节，作为自称是李聃后人的李二，一些道教的基本礼节他还是懂的。

    什么时候都少不了投机取巧的人，有些人看有机会能攀上大树，于是跑到秦王府说什么你有天子之命的鬼话，例如薛颐、歧晖之流。当然，这中间可能也有其他道士跑到李建成、李元吉那说同样的话，只是他们的运气差了一些而已。

    要说李渊、李二是不是真的信教，这个没人敢肯定，不过锄禾个人感觉，政治因素大于宗教因素。贞观年间道家还是占上风，不过李二有察觉，打着忏悔的幌子，派玄奘取经，算是平衡一下国内宗教平衡。

    “斋戒、诵经，做法事超度亡灵。”青霞子神神道道的说道。作为神棍，细心观察、综合推断是一门必修课。甄权和孙思邈两位的医术，青霞子见识过，他们的医术绝不在自己之下。李二说的这些若真能用药石医治，估计早就好了，所以青霞子没有说医治方法，而换成了心理治疗的路子。青霞子前些年就法事问题跟大和尚也有过探讨，大和尚说佛教法事有如何如何功效，但青霞子不太相信。拿斋戒、诵经来说吧，道、佛两教都有，为何自己用佛教的规矩斋戒、诵经也会有心神俱安的作用？自己可是不信佛的，最后青霞子找到了答案，一方面，檀香有宁神效果，二者，安静的环境，真心祈祷有助于自己内心的平静。说白了就是高等级的自我暗示，属于心理治疗的范畴。

    习惯了众臣环绕和拍马屁的李二明显有些不适应，怎奈青霞子的修炼之法勾的他心痒难耐，于是李二主动找话题道：“朕听闻道长是袁道长的师叔？”

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