公元349年四月,暑气初现。
关子阳父亲关正乾在县衙任职县丞,今日是关正乾的告归日(告归日也就是官员的假期)。
关正乾一回来,就叫来关子阳训话,除了询问在家是否有用功读书云云,还对他郑重地告诉了他一件大事。
前两日,关正乾受邀去了一趟河东卫家,下月卫家就会举行士族晋升大典,他和卫家卫衣清本有婚约,不过现在估计是要退掉了,双方商量了一下两家退婚事宜。
河东卫家,河西关家都是涪陵大姓,虽然都是庶族,但是两家都是名门之后,至少祖上都曾是士族,不过因为三代没有血脉传人,而被士族除名,家道中落。
关子阳的爷爷关满和卫家老族长卫长生曾一起在县衙共事,两人志趣相投,结为了莫逆之交,所以多年以来两家都是世交。
两家老爷子十年前一次秉烛长谈,开怀大饮后,皆叹自己后人都是儿子,没有女儿,不然定要结为亲家,亲上加亲,于是卫长生提议,两人的后辈中谁先有女,便择对方年龄最近的男子成婚。
正巧,不久后卫家长子卫玄便诞下一名女婴,名为卫衣清,与关子阳同日出生,两边老人便在十年前就定下了这门亲事。
东晋时期的婚姻讲求的是门当户对,士族与士族联姻,庶族与庶族联姻,这是不可僭越的礼教。
就算是士族内部,上等士族、中等士族、下等士族也是界限分明,很少通婚的。
但是卫衣清血脉觉醒后,卫家即将晋升士族,现在的卫家族长卫玄,便想退了关子阳和卫衣清的这门娃娃亲。
关子阳又暗自遗憾道:“老子未婚妻面都还没见着,就要退婚,嗨呀好气!”
当然,关子阳对这个素未谋面的卫衣清并不感兴趣,退婚而已,在他二十一世纪人的眼中,这并不是多大个事儿,他感兴趣的是,那个卫衣清是如何血脉觉醒的,能让卫家一跃成为士族!
士族与庶族的区别就在于——血脉!虽然人人都可练武,但是有血脉和无血脉有着天壤之别!
我们可以把血脉理解为一种隐性基因,他可以通过遗传,传递给后人,但是也并不是所有的后人都能觉醒这种基因。
想要修习血脉武学就必须血脉觉醒,而血脉觉醒只有三种方法。
一种就是来自于父母的遗传自然觉醒,大部分血脉传人的父母至少有一个是血脉传人。
还有一小部分人可能往上数三代都没有血脉传人,但是祖上有过血脉传人,出现返祖现象,当然这种并不多见,恰好卫衣清就是这种特例。
第二种则十分罕见了,有些隐秘家族或势力,可以用密法将一些天材地宝炼制成药,助服用者觉醒体内隐藏的血脉。
至于第三种,就只是远古传说了,只有身具大智慧之人,于武学一道开宗立学,自创血脉,这种人则称为——圣人。
据有文字可以考证以来只有三位圣人,就是儒圣孔子,道圣老子,以及西域佛圣释伽牟尼。但奇怪的是偏偏这三大圣人的血脉武学并非遗传,世人皆可修炼,
这三位正好是当今天下儒释道三教之祖,几百年前汉武帝‘罢黜百家,独尊儒术’后,儒家一家独大,佛道之学几乎在中原绝迹,所以现在的东晋,道佛两家已经很少见了。
其他家族的血脉武学,则都是遗传自遥远的上古先贤,不过因为实在是太过久远,所以就不知由来了。
关子阳首先就放弃了开宗立学,自创血脉武学的想法,孔子,老子还有释伽牟尼,那都是什么级别的人物,关子阳对自己还是有自知之明的,想自创血脉,这完全是在想屁吃!
不过他忘了,后世还有一大圣人,身兼佛道两家精华,自学成一代宗师!
武当张三丰!
他自创的武学便是——太极!
现在的关子阳很嫉妒那个卫衣清,血脉觉醒后不仅可以修炼家族的血脉武学,而且家族也会重新成为士族。
东晋有句话叫做“上品无寒门,下品无士子”,关子阳以庶族的身份去参加九品中正,能定的最高品就是七品。
而卫衣清定的最低品也是六品,这就是士庶之差!
关家沦为庶族的百多年间,偶尔出个下品浊吏,在县上任个县丞,县尉等职,就已经是难能可贵了。
而关家就是靠着几个浊吏小官,已经可以让关家在涪陵成为一方大族。
嫉妒归嫉妒,老老实实做好当下才是最重要的。
自己虽然练不了《冷艳锯》,至少还有太极!
他感觉自己有了先天之气的太极未必就比血脉武学差!
这日午后,关子阳母亲派了青蝉来叫他去佛堂。
关母是个虔诚地佛教徒,其实东晋时期,佛教虽然不再被明令禁止,但是在东晋信奉佛教的人依然是十分罕见的。
多年前,关母偶然一次巧遇一位游方僧人,僧人料说关母明年可得一子,并赠送了她一本《法华经》。
那时候纸张虽然已经不是非常珍贵的产物,但是印刷术并未普及,书籍全靠手抄,所以书算是高级货了,那游方僧人与关母只是萍水相逢,送这份礼已经算是不轻了。
关正乾只有一房妻子,并无妾室,与关母成婚多年不育,关母日日忧愁,不料这位僧人一语中的。
次年,关子阳诞生之后,关母就开始一心向佛,关正乾... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读